" La loi et le péché "

On entend souvent dire que dans la nouvelle alliance, la loi a été abolie, textes à l'appui. La logique et la théologie qui sont à la base de cette déclaration sont cependant réfutables.

Lisez 1 Jn 2.3-6; 3.4 ; Rm 3.20. Que disent ces textes sur la relation entre la loi et le péché ?

II y a quelques centaines d'années, l'écrivain irlandais Jonathan Swift écrivait: "Peut-on affirmer que si les verbes boire, tricher, mentir, voler étaient ôtés de la langue et des dictionnaires anglais par un acte du Parlement, nous deviendrions tous dès le lendemain tempérés, honnêtes et droits, amoureux de la vérité? Serait-ce là une conséquence plausible? " - A Modest Proposal and Other Satires, Prometheus Books, New York, 1995, p. 205.

De même, si la loi de Dieu a été abolie, pourquoi continuerait-on de considérer le fait de mentir, de tuer et de voler comme des péchés et des mauvaises actions? Si la loi de Dieu a été changée, la définition du péché doit elle aussi être changée. Si la loi de Dieu disparait, le péché aussi, mais qui va le croire? Voir aussi 1 Jn 1.7-10; Jc 1.14, 15.

On trouve, dans le Nouveau Testament, à la fois la loi et l'Évangile. La loi montre ce qu'est le péché; l'Évangile porte l'attention vers le remède à ce péché, la mort et la résurrection de Jésus. Si la loi n'existe pas, le péché non plus, et donc de quoi serions-nous sauvés ? Ce n'est que dans le contexte de la loi, et de sa validité toujours actuelle, que l'Évangile prend tout son sens.

On entend souvent dire que la croix rend la loi caduque, ce qui ne manque pas d'ironie, parce que la première montre que la seconde ne peut être ni abrogée ni changée. Si Dieu n'a pas abroge ni même change la loi avant la mort du Christ sur la croix, pourquoi l'aurait-il fait après ? Pourquoi ne pas avoir fait disparaitre la loi après la chute, épargnant ainsi à l'humanité le châtiment légal lié a la violation de celle-ci ? Ainsi, Jésus n'aurait jamais eu à mourir. Sa mort montre que si la loi avait pu être changée ou abrogée, cela se serait passe avant et non après la croix. Rien ne prouve davantage la validité toujours actuelle de la loi que la mort de Jésus, mort ayant eu lieu précisément parce que celle-ci ne pouvait être changée. Si la loi avait pu être changée pour nous aider dans notre situation d'êtres déchus, cette solution aurait-elle été préférable à la mort de Jésus?

S'il n'existait pas de loi divine contre l'adultère, celui-ci causerait-il moins de souffrance à ceux qui en sont victimes ? Votre réponse ne vous aide-t-elle pas à comprendre pourquoi la loi de Dieu est toujours valide ? Quelle est votre expérience quand aux conséquences de la violation de la loi divine ?