Accéder au contenu principal

" Foi et justice "

" Mais maintenant, en dehors de la loi, la justice de Dieu attestée par la loi et les prophètes s'est manifestée " (Rm 3.21). Comment comprendre ce texte ?

Cette nouvelle justice est à mettre en contraste avec la justice de la loi, justice familière aux Juifs. Elle est appelée " justice de Dieu ", c'est-à-dire qu'elle vient de Dieu. C'est une justice que Dieu procure, la seule qu'il accepte comme étant véritable.

Il s'agit de la justice manifestée par Jésus au cours de sa vie pendant son séjour ici en chair, justice qu'il offre à tous ceux qui l'acceptent par la foi et qui s'en saisissent non parce qu'ils la méritent, mais parce qu'elle leur est nécessaire.

" La justice consiste à obéir à la loi. La loi exige la justice, et c'est ce que le pécheur doit à la loi ; mais il en est incapable. C'est par la foi seulement qu'il peut atteindre à la justice. Par la foi il peut apporter à Dieu les mérites du Christ, et le Seigneur place l'obéissance de son Fils sur le compte du pécheur. La justice du Christ est acceptée au lieu de la faillite de l'homme, et Dieu reçoit, pardonne, justifie l'homme repentant et croyant, le traite comme s'il était juste, et l'aime comme il aime son propre Fils. " - Ellen WHITE, Messages choisis, "Le Christ, chemin de la vie ", vol. 1, p. 430. Comment parvenir à vous saisir de cette magnifique vérité? Voir aussi Rm 3.22.

La foi de Jésus-Christ est ici, sans nul doute, la foi en Jésus-Christ Tandis qu'elle œuvre dans la vie du chrétien, la foi est bien davantage qu'un assentiment intellectuel; elle est bien davantage qu'une simple reconnaissance de certains faits concernant la vie et la mort du Christ La vraie foi en Jésus-Christ consiste à l'accepter comme Sauveur, Substitut, Refuge et Seigneur, a faire sienne sa façon de vivre, à lui faire confiance et à chercher par la foi à vivre selon ses commandements.

Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

La prière d'Aaron

"Que le SEIGNEUR te bénisse et te garde! Que le SEIGNEUR fasse briller sa face sur toi et t'accorde sa grâce! Que le SEIGNEUR lève sa face vers toi et te donne la paix!" ( Nb 6.24-26 ) Après avoir lu attentivement la bénédiction ci-dessus, répondez aux questions suivantes : " De quelle façon le caractère de la Divinité est-il évoqué ici? Mt 28.19 . " En quoi cette prière montre-t-elle qu'Israël était totalement dépendant de Dieu? Jn 15.5 . " Quelle signification revêtait le fait que seuls les ...

Le système de la dime

La tribu de Levi ne possédait pas de terres, mais elle avait reçu quarante-huit villes, dont treize étaient destinées aux familles des prêtres (Jos 21.19, 41). Il s'agissait, selon le Seigneur, de leur "part" ou "patrimoine" (Nb 18.20). Outre la part qui leur revenait des offrandes sacrificielles, quel autre moyen le Seigneur a-t-il trouvé pour subvenir aux besoins des prêtres et des lévites? Nb 18.21-32. Le fait de redonner au Seigneur un dixième de ses revenus (Lv 27.30) était une pratique déjà très ancienne. Elle est mentionnée pour la première fois dans la Bible, au moment où Abraham a remis "la dîme de tout" à Malki-Tsedeq, roi et prêtre de Salem (Gn 14.18-20; He 7.1, 2). Jacob avait promis au Seigneur de lui apporter "la dîme" de tout ce qu'il récolterait (Gn 28.22). Ici, Dieu adapte l'usage de la dîme pour Israël: il la réserve au soutien financier de toute la tribu des lévites -- y compris les familles des prêtres. Même les lé...

Des franges "de pourpre violette"

S'il vous est arrivé de rencontrer des Juifs orthodoxes, vous avez sans doute remarqué qu'ils portaient sous leur chemise un rectangle d'étoffe ou un gilet de corps muni de franges blanches. Ces franges tirent leur origine de ce passage biblique. Selon les instructions du Seigneur transmises par Moïse, qu'est-ce que chaque Israelite devait attacher à ses vêtements? Nb 15.38. II semble que dans l'Antiquité, chez les peuples du Proche-Orient, il était coutumier de fixer des franges ou des glands de diverses couleurs aux vêtements. Cette coutume semble avoir été adoptée ...