La maitrise des conflits sociaux

Nous avons de la peine à imaginer aujourd'hui les énormes problèmes que pouvait soulever la migration de milliers de personnes avec leurs troupeaux de bovins et d'ovins. Une fois le peuple rassemblé dans le désert, devant le mont Sinaï:, et les malades écartés du camp pour préserver la santé de la nation, il restait encore un autre problème grave à résoudre. En effet, même si les Israelites avaient reçu la recommandation de s'aimer les uns les autres (Lv 19.18), la vie en groupe - comme chacun le sait - n'avait rien de facile. Même quand tout semblait bien aller, des conflits surgissaient.

Quand un Israelite en offensait un autre, contre qui péchait-il en réalité? Nb 5.6; voir aussi Ps 51.5, 6.

Quand on fait du tort à son prochain, c'est Dieu lui-même que l'on offense. En un sens, ce n'est pas très difficile à comprendre : nous appartenons tous à Dieu, nous sommes son bien, à la fois par droit de création et par droit de rédemption (1 Co 6.19, 20; Ac 17.28). Si quelqu'un entre dans votre propriété pour l'abimer, ce n'est pas tant à votre bien qu'à vous-même, son propriétaire, qu'il porte préjudice. Il en va de même quand on pèche envers quelqu'un : on pèche en réalité contre le Créateur de cette personne, contre celui qui l'a rachetée avec son sang sur la croix. Il n'est donc pas surprenant que la Bible dise qu'en péchant contre autrui, on pèche en réalité contre Dieu lui-même.

Que devait faire le coupable? Nb 5.6-8; voir aussi Ez 33.15; Lc 19.8, 9.

Même si ce principe - réparer les torts causes - est toujours en vigueur aujourd'hui, puisqu'on pèche également contre Dieu, comment redresser les torts commis envers lui? Le fait est que c'est impossible car il est toujours trop tard : Dieu l'a déjà fait en Jésus, qui est venu pour nous réconcilier avec lui par sa mort sur la croix (Col 1.20).