Accéder au contenu principal

"La fidélité conjugale"

Après avoir créé l'humanité (l'homme et de la femme), le Seigneur a célébré leur union - la première union - instituant ainsi le mariage en Éden (Gn 1.26-28; 2.21-24). Deux commandements du décalogue, le septième et le dixième, protégeaient cette institution. Sous la théocratie, l'infidélité était punie par la mort des coupables (Lv 20.10).

Lisez Nb 5.11-31. Comment comprendre ce texte aujourd'hui?

Il est clair que le Seigneur voulait insister sur le sérieux avec lequel il considérait la question de l'adultère, de loin la plus grande menace pesant sur la stabilité de la famille.

Dans cette cérémonie, ou l'élément surnaturel intervenait nettement, l'accent était mis sur une boisson spéciale. C'était une eau sacrée, tout comme le sol ou le prêtre prélevait la pincée de poussière. Le mélange eau et poussière sacrées était là pour souligner le caractère sacré de cette boisson, mais ce n'était pas lui qui la rendait amère. L'amertume symbolisait les jugements et les malédictions, qui, après avoir été inscrits dans un livre, étaient lavés à l'aide de cette boisson. "Tout dépendait si la femme était souillée ou non (si elle était coupable ou non). Si la boisson sacrée était bue par une femme souillée, le jugement était inévitable. Si la boisson sacrée était bue par une femme non coupable, tout allait bien." - Raymond BROWN, The message of Numbers, Inter-Varsity Press, Leicester, Angleterre, 2002, p. 46.

Cette procédure (qui nous semble bien étrange) n'avait rien à voir avec la magie. C'était plutôt une aide visuelle concrète qui pouvait être comprise par des ex-esclaves. Ce n'était pas l'eau, mais le Seigneur qui lisait dans le cœur de la femme et qui ensuite la punissait ou l'innocentait.

En quoi cette procédure protégeait-elle la femme accusée à tort par son mari jaloux ?

Même si ce rituel peut paraitre étrange aujourd'hui, il souligne l'importance des vœux du mariage aux yeux de Dieu. Lui seul sait combien de souffrances et de torts ont été causés par l'infidélité de l'un ou l'autre partenaire. A notre époque, les vœux du mariage semblent, malheureusement, n'avoir plus guère d'importance. Quelle tragédie !

Commentaires

  1. C'est quoi l'infidelité conjugale? Est ce que l'adultère est la seule chose qui evalue la fidelité conjugale?

    RépondreSupprimer
  2. Non, même si tu ne commets pas l'adultère, tu peux être infidèle à ton (ta) conjoint(e).

    RépondreSupprimer

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

La prière d'Aaron

"Que le SEIGNEUR te bénisse et te garde! Que le SEIGNEUR fasse briller sa face sur toi et t'accorde sa grâce! Que le SEIGNEUR lève sa face vers toi et te donne la paix!" ( Nb 6.24-26 ) Après avoir lu attentivement la bénédiction ci-dessus, répondez aux questions suivantes : " De quelle façon le caractère de la Divinité est-il évoqué ici? Mt 28.19 . " En quoi cette prière montre-t-elle qu'Israël était totalement dépendant de Dieu? Jn 15.5 . " Quelle signification revêtait le fait que seuls les ...

Le système de la dime

La tribu de Levi ne possédait pas de terres, mais elle avait reçu quarante-huit villes, dont treize étaient destinées aux familles des prêtres (Jos 21.19, 41). Il s'agissait, selon le Seigneur, de leur "part" ou "patrimoine" (Nb 18.20). Outre la part qui leur revenait des offrandes sacrificielles, quel autre moyen le Seigneur a-t-il trouvé pour subvenir aux besoins des prêtres et des lévites? Nb 18.21-32. Le fait de redonner au Seigneur un dixième de ses revenus (Lv 27.30) était une pratique déjà très ancienne. Elle est mentionnée pour la première fois dans la Bible, au moment où Abraham a remis "la dîme de tout" à Malki-Tsedeq, roi et prêtre de Salem (Gn 14.18-20; He 7.1, 2). Jacob avait promis au Seigneur de lui apporter "la dîme" de tout ce qu'il récolterait (Gn 28.22). Ici, Dieu adapte l'usage de la dîme pour Israël: il la réserve au soutien financier de toute la tribu des lévites -- y compris les familles des prêtres. Même les lé...

Des franges "de pourpre violette"

S'il vous est arrivé de rencontrer des Juifs orthodoxes, vous avez sans doute remarqué qu'ils portaient sous leur chemise un rectangle d'étoffe ou un gilet de corps muni de franges blanches. Ces franges tirent leur origine de ce passage biblique. Selon les instructions du Seigneur transmises par Moïse, qu'est-ce que chaque Israelite devait attacher à ses vêtements? Nb 15.38. II semble que dans l'Antiquité, chez les peuples du Proche-Orient, il était coutumier de fixer des franges ou des glands de diverses couleurs aux vêtements. Cette coutume semble avoir été adoptée ...